Afinal é APOSTASIA ou PARTIDA? (II Tessalonicenses 2)

À luz do verdadeiro significado da palavra apostasia aprendemos que ele é escondido no contexto do assunto. A palavra apostasia no grego é uma palavra composta. “Apo” – (de- separação, ponto de partida) e “istemi”- (levantar-se). Concluímos que o significado básico é partida, e retirar-se de.

Antes que venha a apostasia, o artigo definido mostra um evento definido, distinto do homem do pecado. O artigo definido é usado nesta passagem para mostrar o tipo específico de partida conhecida pelos Tessalonicenses, por isso a palavra apostasia foi precedida pelo artigo definido a.

Dr. Gordon Lewis sugere que o artigo definido foi usado para mostrar a referência feita anteriormente no primeiro verso do capítulo dois, “nosso encontro com Ele” (vs. 1); e na referência feita em I Tessalonicenses capítulo 4:16,17. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido e com a voz de um Arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro; depois nós, os que estivermos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor no ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Porque a apostasia já existia no primeiro século, a referência feita com o artigo definido refere-se a um evento discernível, mas que ainda não tem acontecido.

Afinal é APOSTASIA ou PARTIDA?

A “hee” apostasia não pode ser uma apostasia em geral e nem pode ser uma apostasia em particular, a qual é o resultado do anticristo tornar-se o único objeto de adoração. No verso três, aquele que detém a revelação do anticristo é conectado com “hoo atechoon” (vs. 7), com aquele que detém o mesmo evento.

As Traduções Mais Fiéis Ao Texto

As primeiras sete traduções inglesas da bíblia apresentaram o nome ou o substantivo “partida”: Wycliffe Bible (1384); Tyndale Bible (1526); Coverdale Bible (1535); Cranmer bible (1539); Breeches Bible (1576); Beza Bible (1583); Geneva Bible (1608).

Pondo em perspectiva o capítulo dois de II Tessalonicenses, chegamos a entender que devido estarem os Tessalonicenses sofrendo grandes perseguições, eles creram que estavam passando pela tribulação, devido ter alguém escrito uma carta expressando ter o Dia do Senhor chegado.

Entendendo o significado do Dia do Senhor, os Tessalonicenses ficaram preocupados com a
ideia sugerida, mas Paulo aqui apagou da mente a ideia por fazê-los cientes que essa ideia não teve a origem da parte dele, porque não concordava com os seus ensinos, “Não vos lembrais que vos falei destas coisas quando estive convosco” (vs.6) Quais foram as coisas?

O arrebatamento da igreja mencionado na sua primeira carta capítulo 4:16-17; e a certeza da salvação no capítulo cinco, onde Paulo refere-se a tribulação como dia de trevas, Vós, irmãos, não estais em trevas para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão; porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas; porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo (vs.4,5,9).

A diferença entre a Vinda de Jesus Cristo e o Dia do Senhor é que o Dia do Senhor é dia de trevas, tristeza; dia de nuvens e de trevas espessas; é dia da tribulação (Joel 2:2); o Dia do Senhor é dia de vingança (Isaias 13:8); dia de ira, de angústia e de ânsia, dia de alvoroço e de desolação, dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e de densas trevas (Sofonias 1:15).

Dia do Senhor Tribulação Não Viria Antes da Partida da Igreja

Paulo lembrou aos Tessalonicenses que Deus não os tinha predestinados a incorrer Sua ira, mas a salvação. Portanto o Dia do Senhor (tribulação) não viria antes da partida da igreja, nem antes da revelação do anticristo. A vinda de Jesus é dia de celebração, alegria; dia quando Yahshua virá buscar a Sua noiva; dia do arrebatamento da Sua igreja; dia do nosso encontro com Yahshua nas nuvens.

E agora sabeis o que o detém, para que ele seja revelado no tempo próprio; porque o mistério da injustiça já opera; e é refreado até aquele que o refreia seja removido do meio (vs.7); e então o iníquo será revelado, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca e o destruirá pelo esplendor da Sua vinda (II Tessalonicenses 2:3-8).

Versos 3-5 acima providenciam a descrição da ordem dos eventos:

(1) A retirada da igreja
(2) A revelação do anticristo
(3) O anticristo apresenta-se como Deus Paulo repete a ordem dos eventos outra vez nos versos 6-8:
(1) A igreja detém o anticristo, mesmo que já esteja operando
(2) Ele é para ser removido no tempo certo.
(3) Aquele que o detém (a igreja) é retirada
(4) O anticristo é revelado
(5) A volta do Senhor para destruir o anticristo

Paulo repete a ordem dos eventos outra vez nos versos 6-8:

(1) A igreja detém o anticristo, mesmo que ja esteja operando
(2) Ele é para ser removido no tempo certo
(3) Aquele que o detem (a igreja) é retirada
(4) O anticristo é revelado
(5) A volta do Senhor para destruir o anticristo

Afinal é APOSTASIA ou PARTIDA?

Quando a palavra “partida”, ou “retirada” no verso três é usada, os versos subsequentes coincidem e confirmam os mesmos eventos. Quando consideramos o contexto das passagens de II Tessalonicenses 2:3-8, vemos que a palavra apostasia realmente significa, partida ou desaparecimento (da igreja).

Ninguém de maneira alguma vos engane porque o Dia do Senhor (tribulação) não virá até que a partida (da igreja) aconteça primeiramente; e depois o homem da perdição será revelado (II Tessalonicenses 2:3). Isto quer dizer que a igreja de Cristo não vai sofrer a ira de Deus; ela não vai ficar sujeita ao poder do anticristo, porque nela habita o Espírito Santo de Deus; ela será arrebatada e será protegida por Deus pelos sete anos de tribulação.

O anticristo não tem poder sobre ela e como Yahshua disse: Ninguém as arrebatará da minha mão (João 10:29). A passagem em II Tessalonicenses é uma passagem que nos dá certeza e garantia do escape da tribulação. “Deus não nos escolheu para incorrer Sua ira sobre nós”

Grudem, Collins, Schreiner advertem que, muitas vezes, são desconsiderados na exegese o princípio da polissemia, tal falta de atenção leva-se à falsa ideia conhecida como “ilegítima transferência da totalidade de sentido”, denotando que as palavras podem ter vários significados em diferentes contextos, sendo que em cada contexto há um sentido diferente do termo.

Isto posto, o referido vocábulo não foi traduzido e sim transliterado, denominando-se, assim, com uma simples palavra: “apostasia”. É notório que seu sentido primário significa “abandono espiritual, moral ou doutrinário concernente à fé”, entretanto, como relata Erickson, pode ter acepções secundárias tais como: “desaparecimento” e “partida”.

Assim sendo, serão elencadas as aparições do termo apostasia, que ocorre duas vezes como substantivo no Novo Testamento. Em Atos 21.21, apostasia refere-se a “abandonar Moisés”, já no segundo caso, ou seja, em 2 Tessalonicenses 2.3 é um exemplo claro de abandono contra Deus. No entanto, apostasia, em sua forma verbal “Aphistemi”, ocorre mais 15 vezes no Novo Testamento e, em apenas 3(três) vezes, refere-se a um desvio da fé, ou abandono de Deus, ou da religião, porém, nas outras 12(doze) ocorrências quer dizer partir.

Autor Desconhecido.

Os 5 Dons de Serviços. Talento é Dom de Serviço ou Moeda?

O termo grego, diakonia, que indica um serviço prestado a outras pessoas. Os Dons de Serviços, que não são dons espirituais, é a capacidade de servir ao próximo de alguma maneira.

Estes dons de serviços estão intimamente ligados com a harmonia e bom funcionamento do corpo de Cristo podendo contribuir diretamente na aplicação e prática dos dons espirituais. Exemplo: exercendo a dom serviço da hospitalidade poderá receber um profeta em sua casa que tem o dom de ensinar ou o dom da profecia. Isso com certeza irá contribuir para o reino de Deus ajudando no aperfeiçoamento dos santos, a saber, os da própria casa que o recebeu ou a outros que iram ouvir o profeta. São eles:

  1. Dom da Hospitalidade
  2. Dom de Repartir ou Doar
  3. Dom Socorros ou Misericórdia
  4. Dom de Exortação
  5. Dom de ensinar

Os 5 Dons de Serviços. Talento é Dom de Serviço ou Moeda?

Os 5 Dons de Serviços Em Textos Bíblicos

Dom da Hospitalidade – Receber uma pessoa em casa recebera galardão de profeta. A bílbia recompensa os seus fiéis com pequenos gestos, Deus é justo nos mínimos detalhes. Quem recebe um profeta na qualidade de profeta receberá galardão de profeta; e quem recebe um justo na qualidade de justo, receberá galardão de justo. (Mateus 10:41). Para que a recebais no Senhor, como convém aos santos, e a ajudeis em qualquer coisa que de vós necessitar; porque tem hospedado a muitos, como também a mim mesmo. (Romanos 16:2)

Dom de Repartir ou Doar (Rm 12.8) – diz respeito a dar, contribuir, doar, distribuir para os necessitados sem esperar qualquer recompensa. Mas também é “dar” o Evangelho e dar de si mesmo (At 2.44,45; 4.34,37; Ef 4.28 e 1Ts 2.8).

Dom Socorros ou Misericórdia – No original, vemos “eleeo”, que é misericórdia. Deve ser, portanto, o mesmo dom de “socorros”, de 1Coríntios 12.28. Ali, vemos “antilepsis”, cuja tradução original é segurar, no sentido de aguentar um objeto para ele não cair. (2 Timóteo 1. 16-18)

Atos 11.29 – Os discípulos, cada um segundo as suas possibilidades, decidiram providenciar ajuda para os irmãos que viviam na Judéia

1 Coríntios 16.15 – “Vocês sabem que os da casa de Estéfanas foram o primeiro fruto da Acaia e que eles têm se dedicado ao serviço dos santos”.

Dom de Exortação – refere-se a ajudar, amparar, unir pessoas divididas, além de encorajar espiritual e moralmente, e animar para a Vinda do Senhor. No original, o termo usado é “parakaleo”, que significa literalmente chamai-ao lado (“para”, ao lado; “kaleo”, chamar). Um exemplo do exercício desse dom está na vida de Barnabé (At 4.36 – “parakleesis”, consolação).

Dom de ensinar – pode ser um dom espiritual ou de serviço. Por quê? Porque a pessoa pode saber ensinar carpintaria e isso não é um dom espiritual, como pode saber ensinar guitarra, violão, flauta etc…Exemplos este que se aplicam a dons de serviços.

O Talento em Mateus 25 é Dom Serviço? Onde está o ERRO?

Precisamos compreender que na bíblia Talento não é dom de serviço, aí esta onde muitos pregadores erram ao falar na igreja. Talento não tem nada a ver com habilidade ou dom para fazer alguma coisa, não no contexto original e LITERAL de Mateus 25.

De forma ampla e espiritual, talento pode ser interpretado sim como dom de serviço, mas não é esta a temática do texto, ou seja, a literalidade do contexto de Mateus 25. O  Talento era um tipo de moeda de negociação e comércio na bíblia que media em torno de 58,9 kg (130 lb) que convertido dava 3.600 siclos.

O problema é que a maioria dos pregadores quando fala em Mateus 25 sempre recorrem à temática que talento é igual a algo que Deus te deu como dom: como cantar, tocar, pregar, e você esta guardando, enterrando e não devolvendo pra Deus. Claro não problema algum nisso, em ater-se a apenas o contexto espiritual do ensino, porém a pregação deixa de obter muito mais riqueza ao falar também do seu sentido literal.

O que a maioria dos pregadores fazem é isso, omitir o sentido literal do texto, e se atendo somente ao contexto espiritual, negando ou omitindo a cultura local dos ensinos de Jesus, que por vezes tem o ensinamento profundo em sua literalidade, como no caso deste de texto de Mateus 25. Neste texto específico que estamos falando Jesus esta ensinando sobre como você pode ser um administrador do dinheiro que Ele confiou a você. No caso do texto Jesus ordena ou exigir que você encontre formas de multiplicar o que Ele te confiou, seja R$1 real, R$100 ou 1 Milhão.

O objetivo final do Mestre é encontrar você com pelo menos o JUROS do que Ele te deu. O resumo da parábola é a multiplicação do que foi deixado para pelo menos o DOBRO, ou seja, nós como administradores precisamos trabalhar duro para devolver algo a mais para o nosso Senhor, que foi generoso ao nos confiar tão grande riqueza.

A Dívida Perdoada Em Mateus 18 Era de Quanto Hoje?

1 Talento grego equivalente a 60 minas ou 3600 dracmas ou ainda 240 libras esterlinas
1 Talento judaico equivalente a 60 minas = 3000 siclos ou 34Kg

A moeda, mencionada no N.T., é o talento grego, com o valor de, aproximadamente, 240 libras esterlinas. Aquela quantia que o servo da parábola devia era, portanto, enorme, 2.400.000 libras esterlinas. (Mt 18.24) E, começando a fazer contas, foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil talentos;

Calculando o seu valor atual, a dívida de Mateus 18 perdoada era de 10.000 talentos.

1 libra esterlina = 6,34 (em 06/01/2023)
1 Talento = 240 libras esterlinas
10.000 talentos = 2.400.000 libras
2.400.000= R$15.216.000

A dívida daquele homem em Mateus 18 equivalia hoje a aproximadamente R$15.216.000. Uma quantia aos olhos naturais humanos, impagável, a depender do salário do homem, é claro. Jesus nos ensina com esta história que um só um homem extremamente bondoso perdoaria tal dívida que a semelhança deste homem Deus enviou seu Filho ao mundo para que perdoasse a todos de uma dívida que nenhum deles poderia ter condições de pagar.

Quantos talentos o Senhor te deixou, já calculou ai?

Filipe, O Evangelista e a Autoridade do Salvo Em Cristo

Evangelista Filipe de Atos 8 não deve ser confundido com Filipe, o Apostolo de Jesus. No livro do apostolo João, Filipe é identificado como um dos apóstolos chamados por Jesus.

Agora, este Filipe de Atos 8 é outro Filipe que possivelmente fez parte dos 70 discipulos comissionados por Jesus da primeira vez e que mais tarde se tornaria um dos diácono de Atos 1:13.

Filipe foi pregador em Samaria em Atos 8. Ouvia a Filipe unanimes e operava milagres no meio deles. Filipe os batizava homens e mulheres assim que criam em Jesus.

Filipe, O Evangelista e a Autoridade do Salvo Em Cristo

Filipe pregava e evangelizava sobre os seguintes temas:
– reino de Deus
– nome de Jesus Cristo.
Isaias 53 (servo sofredor)

O reino de Deus era o tópico das pregações de Filipe, assim como o Nome de Jesus e a revelação do profeta Isaias sobre aquele que viria e sofreria por nossos pecados.

Filipe, o Evangelista Servo Fiel e Cheio do Espírito Santo.

Simão batizado por Felipe acompanhava os sinais que ele fazia de perto. Filipe fazia grandes milagres e sinais.
O anjo do Senhor constantemente falava com Filipe: Vai para o caminho que desce de Jerusalém a Gaza. (Atos 8:26). O fato de Filipe ouvir o anjo falar nos remete ao fato que ele era um homem: cheio do Espirito Santo, obediente e sensível a voz de Deus.

As caracteristicas de servo fiel estavam presente na vida de Filipe, fazendo com que fosse um ferramenta  indispensável no agir de Deus tanto na sua vida como também na vida das pessoas a sua volta.

Filipe ao pregar nos ensina como começar uma conversa com quem ainda não entende a Palavra de Deus, dizendo ao eunuco: Compreendes o que lês? O eunuco responde: como entenderei, se alguém não me ensinar?

O Eunuco demonstra a necessidade que muitos cristãos tem de aprender a Palavra de Deus e não há quem os possa instruir, para isto Deus deu compreensão e entendimento alguns de seus servos para que possa instruir a outros. Isto se encaixa perfeitamente no que Jesus disse em sua parabola em Mateus 25 das responsabilidades dadas mais a uns do que a outros, corroborando também com Efesios 4:12 com a finalidade de aperfeiçoar a sua igreja para o perfeito funcionamento corpo.

Quando o eunuco o responde, perguntando do quem o profeta falava, de si mesmo ou de outro? Então Filipe tem a abertura para começar a expor ao eunuco reino de Deus a partir das palavra do profeta Isaías.

Quem Ser  Salvo e Quais Sãos os Requisitos para Batismo?

Qual Requisito para o Batismo nas águas? (Atos 8:37). Filipe responde ao eunuco: Crês de todo o coração que Jesus Cristo é Filho de Deus? E ele responde, creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus. Então Filipe o batizava e vai embora.

Jesus confirma atitude do discipulo e diacono ao batizar o eunuco dizendo em Mateus 16:16: Quem crê e for batizado será salvo, quem, porem, não crer será condenado. Assim o eunuco recebeu a salvação em Deus em poucos minutos de pregação do homem de Deus.

Jesus afirma que agora salvos em Cristo, temos autoridade nas regiões celestiais, poder sobre enfermidades e todo poder das trevas. (Mateus 16:17-18)

A Autoridade Recebida pelos os que creem: (Mateus 16:17-18). Estes sinais hão de acompanhar (estar presente na vida) aqueles que crêem, em meu nome:

  1. expelirão demônios;
  2. falarão novas línguas;
  3. pegarão em serpentes;
  4. e, se alguma coisa mortífera beberem, não lhes fará mal;
  5. se impuserem as mãos sobre enfermos, eles ficarão curados.